경건하지 아니한 자를 의롭다 하시는 이

1그런즉 육신으로 우리 조상인 아브라함이 무엇을 얻었다 하리요 2만일 아브라함이 행위로써 의롭다 하심을 받았으면 자랑할 것이 있으려니와 하나님 앞에서는 없느니라 3성경이 무엇을 말하느냐 아브라함이 하나님을 믿으매 그것이 그에게 의로 여겨진 바 되었느니라 4일하는 자에게는 그 삯이 은혜로 여겨지지 아니하고 보수로 여겨지거니와 5일을 아니할지라도 경건하지 아니한 자를 의롭다 하시는 이를 믿는 자에게는 그의 믿음을 의로 여기시나니 6일한 것이 없이 하나님께 의로 여기심을 받는 사람의 복에 대하여 다윗이 말한 바 7불법이 사함을 받고 죄가 가리어짐을 받는 사람들은 복이 있고 8주께서 그 죄를 인정하지 아니하실 사람은 복이 있도다 함과 같으니라 9그런즉 이 복이 할례자에게냐 혹은 무할례자에게도냐 무릇 우리가 말하기를 아브라함에게는 그 믿음이 의로 여겨졌다 하노라 10그런즉 그것이 어떻게 여겨졌느냐 할례시냐 무할례시냐 할례시가 아니요 무할례시니라 11그가 할례의 표를 받은 것은 무할례시에 믿음으로 된 의를 인친 것이니 이는 무할례자로서 믿는 모든 자의 조상이 되어 그들도 의로 여기심을 얻게 하려 하심이라 12또한 할례자의 조상이 되었나니 곧 할례 받을 자에게뿐 아니라 우리 조상 아브라함이 무할례시에 가졌던 믿음의 자취를 따르는 자들에게도 그러하니라

아브라함이 하나님의 말씀을 온전히 믿었을 때 하나님께서 그의 믿음을 의로 여겨 주셨습니다. 아브라함은 믿음으로 말미암아 하나님께 죄를 용서 받았고 혈통을 이어받은 유대인과 믿음으로 거듭난 이방인들의 조상이 되었습니다. 자녀를 낳지 못한 그에게 천사가 찾아와서 네 자손이 뭇별처럼 많이 태어날 것이라는 약속을 해 주었을 때 하나님의 말씀이므로 믿을 수 있었을 것입니다. 하지만, 가나안에 들어온 지 10년 가까운 세월이 흘렀는데도 자식을 낳지 못한 사람의 입장에서는 천사가 갑자기 찾아와서 네가 뭇별처럼 많은 자손을 갖게 될 것이라는 말씀이 조금은 의아했을 것입니다.

별처럼 많은 자손을 낳을 것이라는 말씀은 분명 축복이지만 죽은 것 같은 자신의 육신을 보면 의심이 드는 것이 당연할 수도 있습니다. 그럼에도, 창세기 15장 6절에 보면 아브람이 여호와를 믿으니 여호와께서 이를 그의 의로 여기셨다고 기록되어 있습니다. 인간의 생각으로는 절대로 있을 수 없는 일이지만 하나님께서 직접 약속하셨기 때문에 믿었던 것입니다.

요한복음 8장 56~58절

56너희 조상 아브라함은 나의 때 볼 것을 즐거워하다가 보고 기뻐하였느니라 57유대인들이 이르되 네가 아직 오십 세도 못되었는데 아브라함을 보았느냐 58예수께서 이르시되 진실로 진실로 너희에게 이르노니 아브라함이 나기 전부터 내가 있느니라 하시니

아브람은 셀 수 없이 많은 자손이 태어난다는 것도 믿었지만 하나님의 특별한 약속인 그리스도가 오신다는 것도 의심없이 믿었습니다. 하나님께서는 아브라함에게 수많은 자손의 축복도 말씀해 주셨지만 예수그리스도의 탄생도 알려주셨습니다. 그 약속의 말씀을 들은 아브라함이 예수그리스도가 오실 것을 믿었고 즐거워했으며 기뻐했다고 예수님께서 유대인에게 말씀해 주셨습니다.

아브라함은 늙도록 아기를 낳지 못했을 때에도 자신의 후손으로 메시아가 올 것이라는 말씀 때문에 이스마엘을 낳는 잘못을 저지르기도 했습니다. 하나님께서는 아브라함이 이삭을 바쳤기 때문에 믿음의 조상으로 세워 주신 것이 아니라 예수그리스도의 때를 볼 것을 기뻐하는 그의 믿음을 의로 인정해 주신 것입니다. 이것을 깨닫지 못한 유대인들은 아브라함이 메시아를 알고 기다렸다는 사실보다 이삭을 드린 행위와 혈통으로 인해 구원을 받는 선민이라는 것만 자랑하였습니다. 하지만 사도 바울은 이들을 향해 만일 아브라함이 행위로써 의롭다 하심을 받았으면 자랑할 것이 있으려니와 하나님 앞에는 없다고 하였습니다. 사도 바울은 언제나 사람이 의롭다 하심을 얻는 것은 율법의 행위에 있지 않고 믿음으로 되는 줄 우리가 인정한다고 동일하게 주장하고 있습니다. 그렇지만, 유대인들은 예수를 믿지 않았으므로 복음을 거절한 것입니다.

히브리서 11장 1~2절

1믿음은 바라는 것들의 실상이요 보이지 않는 것들의 증거니 2선진들이 이로써 증거를 얻었느니라

이 말씀은 구약의 사람들 역시 메시아가 오실 것을 믿었다는 것입니다. 그들의 믿음은 예수 그리스도께서 오신다는 것에 대해 한치의 의심도 없었고 하나님의 약속은 반드시 이루어진다는 확신이 있었습니다. 이런 믿음이 바로 하나님께서 인정하시는 의입니다.

히브리서 11장 믿음장에는 할례를 받지 않은 아벨과 에녹[주전3492년], 노아[주전3058년]를 비롯해 아브라함[주전2166년]과 사라, 이삭, 야곱, 요셉 그리고 수많은 사람들이 믿음으로 살았다고 기록하고 있습니다. 이들은 할례와 무할례와 상관없이 모두 믿음을 따라 죽었습니다. 메시아를 직접 만나지는 못했지만 오실 것을 믿고 그것을 멀리서 보고 환영하는 믿음을 가졌습니다. 모세는 그리스도를 위하여 받는 수모를 애굽의 모든 보화보다 더 큰 재물로 여겼으니 이는 상 주심을 바라보았다고 하였습니다. 이것은 구약시대 성도들도 믿음으로 구원을 받았다는 증거입니다.

여러분이 바울이 말하는 핵심이 믿음이라는 것을 잊지 않는다면 믿음이 얼마나 큰 은혜인지 더욱 깊이 깨닫게 될 것입니다. 그럼에도 사람들은 구원에 자신의 공로를 섞어서 전적인 은혜를 희석시키고 있습니다. 물론, 행위를 강조하는 사람들도 구원은 하나님의 전적인 은혜이고 예수님의 희생으로 받았다는 것을 알고 있습니다. 그럼에도, 자신이 구원이라는 엄청난 상급을 받은 것은 자신도 그 무엇인가 노력했기 때문에 받았다는 생각을 하는 것입니다. 자신의 헌신과 정성으로 당당히 은혜를 받을 자격이 생겼고 대가를 치렀기 때문에 구원받는 것이 정당하다는 것입니다. 하지만, 이런 생각 자체가 얼마나 교만하고 무지한지 알아야 합니다. 구원은 돈으로 사고 파는 물건이 아니기 때문입니다. 이 은혜를 깨닫기 위해서는 믿음을 가져야 하며 구원은 하나님의 선물이라는 것을 인정해야 합니다.

지금 우리는 구원을 받았다 못 받았다고 쉽게 말하지만 우리가 구원을 받기까지 하나님은 수많은 시간을 일하셨고 희생했으며 인내하셨습니다. 구원은 전적으로 하나님의 것이며 영생은 하나님께서 처음부터 끝까지 희생하셨기 때문에 받을 수 있는 것입니다. 예를 들어, 아들이 우수한 성적으로 상을 받아왔는데 이건 내가 노력해서 받은 상이기 때문에 부모가 도와준 것이 없다고 말한다면 여러분의 생각은 어떨 것 같습니까? 내가 노력했기 때문에 공부를 잘해서 상을 받은 것이므로 부모가 한 것이 없다고 한다면 그 아들은 더 이상 부모에게 혜택을 받지 못할 것입니다. 아들이 그 상을 받기까지 부모의 희생과 인내와 사랑이 있었기 때문에, 공부만 할 수 있는 편안한 환경이 조성되었다는 것에 대해 아들은 전혀 감사하지 않고 있습니다. 그 사랑과 희생의 울타리를 걷어버린다면 과연 공부만 할 수 있었을까요? 이런 행동은 감사를 잊었기 때문에 할 수 있는 악한 행동입니다. 부모는 아들이 자기의 자리에서 최선을 다하는 것으로 충분히 기뻐할 수 있지만 그 작은 감사를 드리지 않아서 부모에게 상처를 준 것입니다. 이와 반대로, 한 아이는 부모에게 달려가 상장을 드리며 진심으로 감사했다면 두 아이 중 어떤 아이가 미래가 있다고 생각합니까? 여러분이 하나님이라면 어떤 아이에게 더 복을 주겠습니까? 부모에게 감사한다고 해서 그 상이 부모의 것이 되는 것은 아닙니다. 하나님께서 원하시는 것은 진심으로 감사하는 자녀의 마음입니다.

아브라함이 만약 내가 이삭을 드렸기 때문에 하나님께서 나에게 수많은 자손을 주셨다고 생각한다면 그는 믿음이 없는 사람입니다. 아브라함은 하나님의 언약을 믿었고 하나님께서 모든 것을 성취하실 것을 믿었기 때문에 이삭을 드릴 수 있었습니다. 물론 아버지로서 고통이 있었지만 하나님께서 살아 계신 전능한 분이라는 것을 알기에 기꺼이 이삭을 드리겠다는 결심을 할 수 있었습니다. 이렇게 언약을 믿었기에 의롭다는 칭함을 받았는데도 유대인들은 율법만 내세우며 자신들이 아브라함의 후손이라는 자랑거리를 찾고 있었습니다.

로마서 4장 9절

그런즉 이 복이 할례자에게냐 혹은 무할례자에게도냐 무릇 우리가 말하기를 아브라함에게는 그 믿음이 의로 여겨졌다 하노라

아브라함은 하나님께 의롭다는 인정을 받은 14년 후에 할례를 받았습니다. 유대인들의 주장처럼 할례를 행했기 때문에 의롭다는 인정을 받은 것이 아닙니다. 바울은 할례가 칭의 조건이 될 수 없다는 것을 확실하게 밝히고 있습니다. 아브라함의 구원은 할례를 받기 전이기 때문에 그는 할례전에 이미 믿음으로 의롭다는 인정을 받았기 때문입니다. 그래서 아브라함이나 그 후손에게 세상의 상속자가 될 것이라고 약속하신 것은 율법이 아니라 오직 믿음의 의로 약속을 받은 것이라고 사도 바울은 강조하고 있습니다. 아브라함이 하나님의 말씀을 전적으로 믿고 행하자 하나님께서는 그를 선하다고 인정해 주셨고 믿음의 조상이 되게 하셨습니다.

로마서 4장 4~5절

4일하는 자에게는 그 삯이 은혜로 여겨지지 아니하고 보수로 여겨지거니와 5일을 아니할지라도 경건하지 아니한 자를 의롭다 하시는 이를 믿는 자에게는 그의 믿음을 의로 여기시나니

이 말씀을 깨닫기 위해서는 기독교의 구원의 핵심이 믿음이며 구원은 하나님의 일방적인 선물이라는 것을 믿어야 합니다. 일하는 사람은 그 삯이 은혜로 여겨지지 않는다는 말씀의 뜻을 살펴보면 직장에서 임금을 받는 것을 거저 받는 것처럼 생각하는 사람은 없습니다. 일한 만큼 정당한 대가를 받는 것이기 때문에 감사하기 보다는 월급이 많고 적음을 판단할 수 있는 것입니다. 은혜가 당연하다는 생각을 하게 되면 더 많은 은혜를 받기 위해서 자랑거리를 찾게 되고 죄를 용서받는 것이 마땅하다고 생각을 하므로 은혜를 감사하지 않습니다. 이런 사람들은 믿음의 평가를 자신의 행위에 두므로 하나님은 당연히 자신의 헌신을 인정해야 한다는 교만한 생각을 하게 됩니다. 이런 교만한 신앙으로 인해 성도로서 당연히 해야 하는 헌신을 자랑거리로 삼고 이것을 빌미로 복을 원하는 죄를 짓고 있습니다. 그러나, 구원을 믿음에 근거를 두고 있는 사람은 자신이 어떤 형식이나 율법을 준수하지 않았지만 그리스도께 새 생명을 받았다는 것을 알고 있기 때문에 겸손한 신앙생활을 하는 것입니다.

로마서 3장 22절

곧 예수 그리스도를 믿음으로 말미암아 모든 믿는 자에게 미치는 하나님의 의니 차별이 없느니라

아브라함이 할례의 언약을 받기 전에 행위가 아닌 믿음으로 의롭다는 인정을 받은 것처럼 하나님께서는 의인으로 칭함을 받을 기회를 모든 사람에게 차별없이 동일하게 주셨습니다. 로마서 5장 6절에서 말한 것처럼 우리가 아직 연약할 때에 기약대로 그리스도께서 경건하지 않은 자를 위하여 죽으셨기 때문입니다. 대속의 피는 모든 인류에게 미쳤고 누구나 구원의 기회를 받았습니다. 예수님께서 인류의 죄를 지고 십자가에서 죽으셨고 또한 사람들의 의로움을 위해서 사탄의 권세와 사망을 이기고 부활하셨으므로 그 은혜는 차별없이 주어졌습니다. 자신이 율법을 지키고 선한 일을 했거나 바리새인처럼 세리와 다르기 때문에 은혜를 받은 것이 아닙니다. 구원을 위해서 어떤 일도 하지 않았고 경건하지 않았지만 은혜를 값없이 거저 주신 것을 믿는 그 믿음으로 의인이란 칭함을 받은 것입니다.

사람들에게 믿음만으로 구원을 받는다고 말하면 자신에게 구원받을 만한 믿음이 있는지 혹 죄를 짓지는 않았는지 생각합니다. 한걸음 더 나아가 구원을 받을 만한 믿음을 인정받기 위해서 또 다른 자랑거리를 찾기 위해서 노력합니다. 헌금을 더 해야 하는지 새벽예배를 더 열심히 다녀야 하는지 더 많이 봉사를 해야 하는지 헛된 고민을 합니다. 야고보서 2장 17절에 이와 같이 행함이 없는 믿음은 그 자체가 죽은 것이라고 야고보가 말한 것처럼 성도는 반드시 믿음이 완전하기 위해서는 행함이 동반되어야 하지만 믿음이 없는 행위는 의미가 없습니다. 거저 받은 구원에 자기의 공로를 섞으려는 이런 생각 자체가 믿음으로 구원을 받는다는 큰 의미를 깨닫지 못한 악한 신앙입니다.

정직한 신앙을 가지면 경건하게 예배를 드리는 거룩함과 감사로 드리는 헌신은 노력하지 않아도 자연스럽게 드러납니다. 어떤 사람을 사랑하면 그를 더 기쁘게 하기 위해서 말과 행동을 잘하려고 노력하고 그의 마음을 헤아려 더 나은 관계를 유지하기 위해서 노력하는 것과 같은 자연스러운 행동입니다. 믿음으로 구원받는 것이 하나님의 일방적인 사랑이라는 것을 알면서도 게으르거나 잘못된 습관을 버리지 않거나 인격적인 말과 행동을 하지 않는다면 믿음이 없다는 증거입니다. 구원이 하나님 사랑인 것처럼 헌신은 그 사랑에 대한 반응입니다. 이런 반응을 나타내기 위해서는 먼저 하나님의 사랑과 그리스도의 희생과 성령의 보호하심을 믿는 믿음을 갖는 것이 먼저입니다.

깊은 진리를 깨달은 다윗이 말하기를 불법이 사함을 받고 죄가 가려짐을 받은 사람은 복이 있고 주께서 그 죄를 인정하지 않는 사람은 복이 있다고 하였습니다. 다윗은 험난한 고난의 길을 오직 믿음으로 견뎌낸 사람입니다. 사울 왕이 아무리 괴롭혀도 그는 하나님께서 역사하실 것을 믿었습니다. 사울을 죽일 수 있는 기회가 있었지만 하나님께서 원하지 않는 일을 하지 않았고 오직 믿음을 보여드렸습니다. 하지만, 평안을 주셨을 때 그는 절대로 해서는 안되는 죄를 범하고 말았습니다. 음란한 마음을 이기지 못하여 충신인 우리아의 아내를 빼앗았고 다윗과 조국에 충성하는 우리아를 죽였습니다. 이런 다윗의 행동이 인간은 죄를 스스로 벗을 수 없다는 증거입니다. 나단이 그 죄를 지적했을 때 다윗은 자신이 죄인임을 인정했고 금식하면서 하나님께 용서를 구했습니다. 다윗은 이렇게 큰 죄를 용서받고 하나님의 은혜가 얼마나 큰지 알게 되자 죄에서 건짐을 받은 사람은 복이 있다고 고백한 것입니다. 우리의 죄를 하나님께서 용서하시지 않는다면 사탄의 공격에서 결코 자유로울 수 없습니다. 이런 은혜를 알고 믿음으로 노력할 때 거룩한 하나님께서 죄를 용서하는 것이 얼마나 큰 인내와 희생이 필요한 것인지 깨닫게 될 것입니다.

마태복음 5장 10~11절

10의를 위하여 박해를 받은 자는 복이 있나니 천국이 그들의 것임이라 11나로 말미암아 너희를 욕하고 박해하고 거짓으로 너희를 거슬러 모든 악한 말을 할 때에는 너희에게 복이 있나니

예수님께서 말씀하시는 복은 사람들이 원하는 세상의 권력이나 성공 그리고 재물을 말하는 것이 아닙니다. 하나님께서 주신 의를 지켜 내기 위해서 박해를 받는 것 그리고 예수 그리스도를 믿는 믿음을 욕하고 조롱하고 핍박할지라도 인내하는 성도에게 주시는 영생과 영원한 안식이 복입니다. 죄인들의 구원은 하나님 약속의 성취입니다. 죄를 지은 사람들은 절대로 들어가지 못하는 곳이 천국이므로 하나님께서는 그리스도를 믿는 믿음을 통해 용서받게 하셨습니다.

고린도후서 13장 5절

너희는 믿음 안에 있는가 너희 자신을 시험하고 너희 자신을 확증하라 예수 그리스도께서 너희 안에 계신 줄을 너희가 스스로 알지 못하느냐 그렇지 않으면 너희는 버림 받은 자니라

다른 사람의 믿음을 시험하고 판단하라는 것이 아니라 지금 자신이 겪고 있는 환경과 사람과의 관계를 통해 자신의 믿음을 드러내라는 것입니다. 고난과 시험을 믿음으로 이겨내려고 노력할 때 자기안에서 그리스도가 강하게 돕고 계신다는 것을 깨닫기도 하고 죄로 인해 그리스도와 멀어졌다는 것을 스스로 알게 됩니다. 사람이 살다 보면 감당하지 못할 어려움을 당하기도 합니다. 사랑하는 사람이 믿음을 떠나기도 하고 죽기도 하며 여러가지 고난에 직면하는 시험을 받기도 하는 것은 하나님의 큰 은혜를 경험할 수 있는 기회가 될 수 있습니다. 고난을 당했을 때 예수님과 함께 한다면 그 경험을 통해 성장할 수 있습니다. 어려움을 당할 때 하나님을 의지하며 인내하는 삶을 산다면 자기안에서 그리스도가 강하게 역사하시는 것을 믿음으로 확증할 수 있습니다. 이런 사랑을 진심으로 깨달은 성도는 어떤 시험을 당해도 고난을 불평하거나 두려워하지 않으며 더욱 강한 신앙을 갖게 됩니다.

로마서 4장 11~12절

11그가 할례의 표를 받은 것은 무할례시에 믿음으로 된 의를 인친 것이니 이는 무할례자로서 믿는 모든 자의 조상이 되어 그들도 의로 여기심을 얻게 하려 하심이라 12또한 할례자의 조상이 되었나니 곧 할례 받을 자에게뿐 아니라 우리 조상 아브라함이 무할례시에 가졌던 믿음의 자취를 따르는 자들에게도 그러하니라

믿음의 조상인 아브라함은 75세에 하나님의 부름을 받았고 그 후에 의롭다는 말씀을 들었으며 99세에 할례 의식을 거행했습니다. 아브라함이 무할례 때 믿음을 인정받았다는 것은 믿음을 가진 이방인의 조상도 된다는 증거입니다. 이로써, 아브라함은 믿음으로 거듭난 이방인의 조상이 되기도 하고 할례를 받는 유대인의 조상이 되기도 합니다. 하나님께서 아브라함에게 할례를 명하신 것은 그 역시 율법 아래 있는 죄인이라는 것을 알려주신 것입니다.

마태복음 1장 1절

아브라함과 다윗의 자손 예수그리스도의 계보라

이 말씀은 계보를 통해 약속이 성취되었다는 증거를 보여주신 것이며 언약대로 예수그리스도가 오셔서 모든 죄를 대속하셨다는 증거입니다. 이 한절의 말씀으로 언약은 반드시 성취된다는 것을 알 수 있습니다. 우리는 은혜로 구원을 거저 받은 사람들입니다. 구원을 위해서 그 어떤 일도 하지 않았고 경건 하지도 않았지만 오직 그리스도를 믿는 믿음만 보시고 영원한 생명을 주셨습니다. 하나님께서 아무 조건 없이 구원을 선물로 주신 것처럼 우리도 아무 조건 없이 말씀에 순종하는 순수한 믿음을 가져야 합니다. 사람을 차별하지 않은 거룩한 사랑에 보답하기 위해서 우리도 거룩한 성품을 닮아야 합니다. 삶이 힘들더라도 포기하지 말고 절망하지 말며 약속을 분명하게 지켜 주시는 그 약속을 믿고 등불을 준비한 다섯 처녀와 같이 말씀에 반응하는 삶을 살아야 합니다. 그러면, 아브라함처럼 하나님의 능력과 신실하심을 경험할 수 있습니다.

여러분이 가진 믿음은 거룩한 믿음이므로 소중하게 간직하기 바랍니다. 사탄이 그 믿음을 빼앗기 위해서 가룟 유다를 유혹했고 데마를 떠나게 한 것을 보면 믿음을 지키는 것이 얼마나 힘든 지 알 수 있습니다. 헌신했던 제자들이 믿음을 지키지 못하고 실족하는 것을 보면서 여러분은 어떤 시험을 만나도 오직 믿음으로 예수 그리스도를 의지하기 바랍니다. 그리스도께서 여러분에게 강하게 역사 하시도록 진실하고 정직한 믿음을 갖는다면 악한 영이 역사하는 이 세상은 절대로 성도에게 승리하지 못할 것입니다.